Penakrifan Semula Falsafah Sumber Asli untuk Pembinaan Peradaban Islam: Satu Sorotan Awal

Redefining the Philosophy of Natural Resources for the Development of Islamic Civilisation: A Preliminary Review

Penulis

  • Fadhilah Othman Komuniti Penyelidik Sumber Asli dan Alam Sekitar (SALAM)
  • Abdul Hafidz Yusof Universiti Malaysia Kelantan, Komuniti Penyelidik Sumber Asli dan Alam Sekitar (SALAM)
  • Kamil Azmi Tohiran Malaysian Palm Oil Board, Komuniti Penyelidik Sumber Asli dan Alam Sekitar (SALAM)
  • Fakhruddin Afif Fauzi Jabatan Mineral dan Geosains Kedah/Perlis/Pulau Pinang, 1Komuniti Penyelidik Sumber Asli dan Alam Sekitar (SALAM)
  • Norinsafrina Mustaffa Kamal Jabatan Mineral dan Geosains Malaysia, Komuniti Penyelidik Sumber Asli dan Alam Sekitar (SALAM)

DOI:

https://doi.org/10.47548/ijistra.2021.36

Kata Kunci:

Ketamadunan Islam, Ketamadunan Barat, Pembangunan Lestari, Pemakmuran Alam

Abstrak

Pembangunan yang digerakkan oleh sesebuah peradaban pastinya memerlukan sumber asli sebagai pemangkin. Justeru falsafah yang mendasari pembinaan sebuah peradaban akan menentukan kesan pembangunan terhadap kelangsungan sumber asli. Walaupun digerakkan dengan ilmu sains tabie yang sama, Islam dan Barat mempunyai pegangan asas yang berbeza dalam pembinaan peradaban masing-masing. Oleh yang demikian cara pengurusan sumber asli serta impak pembangunan yang dikemukakan juga adalah berbeza. Masyarakat Islam pada suatu ketika dahulu telah membina peradaban yang memberi kemakmuran pada kehidupan manusia. Namun, apabila puncak peradaban berpindah tangan kepada masyarakat Barat, kerakusan terhadap sumber asli dan kerosakan terhadap alam sekitar telah menjadi masalah yang tidak dapat dibendung lagi. Bagi memastikan pembangunan dunia pada masa hadapan berada pada landasan yang lestari untuk maslahat generasi seterusnya, artikel ini akan memberi penakrifan semula falsafah sumber asli berdasarkan kajian perbandingan antara pemahaman Islam dengan realiti pemahaman Barat dengan menggunakan kaedah kajian kepustakaan dan analisa perbandingan. Sebagai kesimpulan, manuskrip ini mencadangkan pemakmuran alam sebagai sebuah falsafah baharu sebagai rujukan aspek pengurusan sumber asli sebagai alternatif kepada pembangunan lestari yang dicadangkan oleh Barat.

 

 

The development driven by a civilisation assuredly requires natural resources as a catalyst. Hence, the philosophy that underlies the construction of a civilisation will determine the impact of the development on the sustainability of natural resources. Although it is driven by the equivalent scientific knowledge, however Islam and West have different fundamental beliefs in the development of their respective civilisations. Therefore, the approach of natural resources management and the impact of development presented are also divergent. In the past centuries, the Muslim community had developed a prosperous civilisation towards human life. However, when the peak of civilisation was taken over by the West, greed for natural resources and damage towards the environment became an unstoppable problem. In order to ensure the development of future world is on a sustainable track for the benefits of the next generation, this manuscript will disclose the differences of philosophical root of natural resources management based on Islamic approach compared to the Western understanding using literature review and comparative analysis. In conclusion, this manuscript proposes the prosperity of nature as a new philosophy as a reference of the management of natural resources aspect as an alternative to the sustainable development as proposed by the West.

 

Unduhan

Data unduhan belum tersedia.

Referensi

Abou Bakr Ahmed, A.B., Al Sabbagh, A.L.T.El ShirazyAl Glenid, Izzidien, M.A., Samarrai, M.Y. (1983). Islamic Principles for the Conservation of the Natural Environmet. Monograph for IUCN Environmental Policy and Law Paper No 20. Gland, Switzerland, International Union for Conservation of Nature and Natural Resources. https://portals.iucn.org/library/node/6307

Bakar, H. A., & Idros, S. N. S. (2007). Pemeliharaan alam tabii bersumberkan pengetahuan islam. Pendidikan Sains, 1(7): 31-44.

Jasmi, K. A. & Hassan, N. (2013). Al-Quran dan Geologi in Geologi, hidrologi, Oceanografi dan Astronomi dari Perspektif al-Quran. Skudai, Johor Bahru: Universiti Teknologi Malaysia Press, pp. 1-19.

Mamat, M. N. (2002). Prinsip dan etika Islam dalam pemuliharaan alam sekitar. Jurnal Tasawwur Islam, 5: 71-81. http://ir.uitm.edu.my/id/eprint/11633

Mamat, M. N., & Mahamood, S. F. (2017). Islamic philosophy on behaviour-based environmental attitude. Asian Journal of Environment-Behaviour Studies, 2(2): 81-91

Marsuki, M. Z. (1998). Etika Alam Sekitar: Satu Tinjauan Tentang Manifestasinya di Malaysia, unpublished Master dissertation. Kuala Lumpur: Univeristi Malaya.

Muhammad S.G. SRP. (2016). Perlindungan Keanekaragaman Hayati Dalam Hukum Islam. Jurnal Hukum dan Peradilan, 5(1): 73-90.

Negus Y. (1997) Sains dalam Islam. Dalam; Editor Khalid F. M. Islam dan Ekologi. Sahabat Alam Malaysia (SAM), Pulau Pinang. Pp 44-59.

Sussman, H.E. 2009. On the origin of Darwinism. Genome Research 19: 691-692

Sarkar, S. (2014). Environmental philosophy: From theory to practice. Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences 45 (2014): 89–91.

Yaakob, Z. (2012). Falsafah Alam dalam Konteks Falsafah Ketuhanan Menurut Hamka. International Journal of Islamic Thought, 1: 74-86.

Zahari, M. (2010). Fiqh al-Bi'ah: Prinsip Interaksi Manusia dengan Alam Persekitaran. Jurnal Syariah, Jil. 18, Bil. 1 (2010): 1-24.

##submission.downloads##

Diterbitkan

2021-10-27

Cara Mengutip

Othman, F. ., Yusof, A. H., Tohiran, K. A., Fauzi, F. A., & Mustaffa Kamal, N. (2021). Penakrifan Semula Falsafah Sumber Asli untuk Pembinaan Peradaban Islam: Satu Sorotan Awal: Redefining the Philosophy of Natural Resources for the Development of Islamic Civilisation: A Preliminary Review. International Journal of Interdisciplinary and Strategic Studies, 2(3), 157-167. https://doi.org/10.47548/ijistra.2021.36